07:54
Unknown
Sumber sumber keterasingan(alienasi) manusia
Menurut: karl marx oleh magis suseno.
Memahami pemikiran karl marx secara objektif dan kritis mulai dari sosialisme utopis sampai ke perselisihan revolusiner mengalami tahap –tahapi dan fase fase pergolakan pikiranya mulai dari pergolakan pemikrin marx muda yang humanis atau ilmiah sampai ke tahap pemikirin yang kita sering sebut marxsime (marx tua ).namun saya tidak ingin menjabarkan pemikirannya secarah konperhensip,tetapi saya ingin mengkrucut pemikiranya mengenai masalah sumber sumber keterasingan manusia yang bersifat substansial dari kehidupan dan realita social.
A. Kritik agama ke kritik masyarakat
Kritik agama feurbach
Berangkat dari pemikiran Hegel yang mengatakan bahwa .dalam kesedaran diri manusia roh semesta menyerupai diri.manusai merasa berfikir dan bertindak menurut kehendaknya namun di belakangnya roh semeta mencapai tujuanya.manusia menurutnya hanyalah wayang wayang,artinya dalam bentuk kehidupan manusia baik dari proses berfikkir dan mengambil keputusan serta dalam levelnya manusia itu merasa bebas dan bertindak namun sebenarnya bentuk dari kehidupan mereka berada dalam sang dalam(tuhan).jadi menurutnya roh semesta menjadi pelaku sejarah dalam bentuk kehidupan manusia yangsebenarnya.
Inilah sebenarnya menjadi sasaran titik tolak kritik feurbach kepada Hegel.bahwa hegel memutarbalikan realita.seakan akan yang nyata adalah allah (yang tidak kelihatan)sedangkan manusia yang nyata (yang kelihatan) hanyalah wayangnya.padahal yang nyata adalah manusia.bukan manusia itu pikiran allah tapi allah adalah pikirann manusia.
bagi feurabach bahwa manusia indrawai tidak bisa di bantahkan.sedangkan allah hanya berada sebagai objek bagi pikiran manusia.kirtik inti feurbach adalah bahwa hakikat filsafat hegel sebenarnya hanyalah kepercayaan agmna yng terselubung.maka ada satu titik tolak filsafat yang sah yaitu manusia indrawai.bukan tuhan yang menciptakan manusia,tetapi sebaliknya tuhan hanya ciptaan angan-angan manusia.agama hanyalah sebuah proyeksi manusia,allah malaikat,surga,neraka,tidak mempunyai kenyataan pada diri sendiri.namum kemudian manusai lupa bahwa angan-angan itu hanyalah ciptaanya sendiri.agama hanyalah penyembahan manusia terhadap hasil ciptaanya sendiri,namun mereka tidak sadari sabagai itu lagi.(feurbach).
angan-angan pada manusia dianggap mempunyai eksistensi pada diri sendiri.namun tanpa menyadarinya agama mengungkapkan keterasingan manusia pada dirinya sendiri.
menurut feurbach agama mempunyai nilai positif karna meruapakan proyeksi ensensi manusia.dalam agama manusia dapat melihat nilai-nilai yang ada pada dirinya..namun celaknya manusia lupa bahwa proyeksi itu adalah dirinya sendiri....
B KRITIK MARX TERHADAP KRITIK AGAMA FEURBACH
bagi feurabach bahwa manusia indrawai tidak bisa di bantahkan.sedangkan allah hanya berada sebagai objek bagi pikiran manusia.kirtik inti feurbach adalah bahwa hakikat filsafat hegel sebenarnya hanyalah kepercayaan agmna yng terselubung.maka ada satu titik tolak filsafat yang sah yaitu manusia indrawai.bukan tuhan yang menciptakan manusia,tetapi sebaliknya tuhan hanya ciptaan angan-angan manusia.agama hanyalah sebuah proyeksi manusia,allah malaikat,surga,neraka,tidak mempunyai kenyataan pada diri sendiri.namum kemudian manusai lupa bahwa angan-angan itu hanyalah ciptaanya sendiri.agama hanyalah penyembahan manusia terhadap hasil ciptaanya sendiri,namun mereka tidak sadari sabagai itu lagi.(feurbach).
angan-angan pada manusia dianggap mempunyai eksistensi pada diri sendiri.namun tanpa menyadarinya agama mengungkapkan keterasingan manusia pada dirinya sendiri.
menurut feurbach agama mempunyai nilai positif karna meruapakan proyeksi ensensi manusia.dalam agama manusia dapat melihat nilai-nilai yang ada pada dirinya..namun celaknya manusia lupa bahwa proyeksi itu adalah dirinya sendiri....
B KRITIK MARX TERHADAP KRITIK AGAMA FEURBACH
Posted in: OPINI
